当西方反对神权统治之际,也有人做过“礼治”的梦,认为中国“有一个极其令人赞佩的道德”,并以此作为反神学的武器,认为中国整个国家都是一个和睦的大家庭,父慈子孝。迄今,也有人极力推崇东方的道德,试图匡正西方的“无道德”危机——当然,这也许己在更高的层次上了。所以,在刚刚建立人类社会文明之际,孔子提出的“礼治”的历史思想,倒也是无可非议的,至少是一帖治世的药方,是良是劣不可简单予以判断。
不管怎样,伦理史观对于自然史观是一个发展,一个方向的发展——当然不排除别的方向的发展。
伦理史观的核心,便是“礼治”,这大概不会有什么疑义吧。而“礼治”的内容包含儿个方面,我们逐一来看。它怎么来的,前而已说得差不多了。
《论语·为政》中载孔子语:
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
又说:
道之以政,齐之以刑,民免而无肚,道之以德,齐之以礼,有肚且格。