当西方反对神权统治之际，也有人做过“礼治”的梦，认为中国“有一个极其令人赞佩的道德”，并以此作为反神学的武器，认为中国整个国家都是一个和睦的大家庭，父慈子孝。迄今，也有人极力推崇东方的道德，试图匡正西方的“无道德”危机——当然，这也许己在更高的层次上了。所以，在刚刚建立人类社会文明之际，孔子提出的“礼治”的历史思想，倒也是无可非议的，至少是一帖治世的药方，是良是劣不可简单予以判断。
不管怎样，伦理史观对于自然史观是一个发展，一个方向的发展——当然不排除别的方向的发展。
伦理史观的核心，便是“礼治”，这大概不会有什么疑义吧。而“礼治”的内容包含儿个方面，我们逐一来看。它怎么来的，前而已说得差不多了。
《论语·为政》中载孔子语：
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
又说：
道之以政，齐之以刑，民免而无肚，道之以德，齐之以礼，有肚且格。