“克明峻德”，只是说能明峻德之人。“凡为天下国家有九经”，曰修身也，尊贤也，亲亲也。盖先尊贤，然后能亲亲。夫亲亲固所当先，然不先尊贤，则不能知亲亲之道。《礼记》言“克明峻德，顾说天之明命，皆自明也”者，皆由于明也。
“平章百姓”，百姓只是民。凡言百姓处皆只是民，百官族姓已前无此说
陈平只是幸而成功，当时顺却诸吕，亦只是畏死。汉之君臣，当恁时岂有朴实头为社稷者？使后来少主在，事变却时，他也则随却。如令周勃先入北军，陈平亦不是推功让能底人，只是占便宜，令周勃先试难也。其谋甚拙，其后成功亦幸。如人臣之义，当以王陵为正。
周勃当时初入北军，亦甚拙，何事令左袒则甚？忽然当时皆右袒，后还如何？当时已料得必左袒，又何必更号令？如未料得，岂不生变？只合驱之以义，管它从与不从。
韩信初亡，萧何追之，高祖如失左右手，却两日不追，及萧何反，问之曰：“何亡也·”曰：“臣非亡，乃追亡者也。”当时高祖岂不知此二人，乃肯放与项羽，两日不追邪？乃是萧何与高帝二人商量做来，欲致韩信之死尔。当时史官已被高祖瞒过，后人又被史官瞒。