不仅如此，她的“孝”还体现在对待宝玉出家一事上。宝玉的出家，实质上是对宝钗的抛弃，这件事对于宝钗的打击应该是空前绝后的，所以，这件事如果摊到其他人头上，必定是痛彻心扉、无法接受。但第一二〇回写道：“那日薛姨妈并未回家，因恐宝钗痛哭，所以在宝钗房中解劝。那宝钗却是极明理……更将大道理的话告诉他母亲了。薛姨妈心里反倒安了，便到王夫人那里先把宝钗的话说了。”宝钗的感人之处，不在于她能从痛苦中解脱出来，而在于她悲伤的时候，还同时想到了母亲以及其他相关的人。本来需要被安慰、被劝解的人是她，不想她却反过来安慰、劝解母亲，可见宝钗是多么一个识大体、明事理的人，实在可以堪称“孝”的典范！
就是这样一个颇通人情世故的大家闺秀，待人接物无不符合大家的心意，任何事情都处理得有条有理，有时宁可受点委屈也要把事情考虑周全，上至贾母、下至丫鬟都能交口称赞，这样的女子难道不是世所罕见吗？因而作者将她塑造成一个与黛玉相映成趣的人物，同样值得读者为之倾倒。宝钗不仅严格地遵从了封建礼教的道德规范，非常符合世俗礼仪的客观需要，同时也完美地体现了传统社会对女性的审美要求，因而她才能够成为女性美的另一种极致，与黛玉并蒂花开、各领风骚。