《诗经·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀      岂敢爱之      畏人之多言      仲可怀也，人之多言，亦可畏也      ””人之多言，亦可畏也“后简化为成语”人言可畏“      春秋时期，有一个男青年叫做仲子，因为一次机缘巧合，他见到了一个本地的姑娘，并且爱上了她，而且感觉那个姑娘对他也很有好感      爱情的种子就在仲子的心中生了根发了芽，爱情的火焰无时无刻不在仲子的内心燃烧，他非常渴望找一个时间、约一个地点，两个人在一起说说话、聊聊天，互诉衷肠以解相思之苦      可是在那个时代，青年的未婚男女见面都很困难，更不要说找一个地方约会了，仲子想的这些都是那个时代的风俗所不能容忍的      但是，仲子十分想念那个年轻的姑娘，每天在空闲时，脑海中全都是姑娘的影子，晚上睡觉时姑娘的一颦一笑在仲子的脑海中挥之不去      最后他决定，无论如何都要见上姑娘一面，但是又不能给姑娘带来麻烦，这该怎么办呢      于是他想到偷偷到姑娘家的去幽会的方法      他把自己的想法通过朋友告诉了那个姑娘，希望姑娘能够同意      可是，姑娘虽然也对仲子有好感，但想到偷偷见面幽会毕竟是大逆不道的事情，而且这一切也没有得到父母的允许，她怕父母知道后会责骂他们两个，甚至拆散这段姻缘      于是就在仲子要来的夜晚，姑娘站在园子里唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的杞树给弄折了      并非我舍不得树，而是害怕父母责骂      仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀      ”想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，姑娘便接着唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了      并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说闲话      仲子，我也在思念你，只是担心哥哥要骂我呀      ”姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了      并非我舍不得树，而是害怕人家说闲话      仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀      ”仲子在墙外面本来打算偷偷爬上去的，听到姑娘的歌声后，便打消了这个念头，又偷偷地回家去了      “人言可畏”通常指流言飞语很可怕      流言飞语就是传闻，虚假成分很多，但它受到大众的注意和评价      虽然说流言飞语是虚假的，但只有少数流言飞语的受害者能够放宽心态，以毫不在乎的态度去面对它      很多人会受到它的困扰，甚至为此付出生命      流言飞语确实可怕，有时候，它不仅毁掉一个人的美好前程和宝贵生命，甚至有时也能够在社会上引起一股强势的力量      因此，人们害怕“人言”，总是小心谨慎的注意着自己的行为言行，力求符合大众的口味，与大众套近乎，避免流言飞语      可往往这样，人们活得很累      “人言可畏”指人们的流言蜚语是很可怕的；多含贬义      该成语多作分句或独立成句，也作定语      常作“知道”“感到”“认为”一类词语的宾语      常置于“常言道”“俗话说”一类话后面作为古语被引用      宋·王安石《辞参知政事表》：“付之方面之权，还之禁林之地，固已人言之可畏，岂云国论之与知      ”清·洪昇《长生殿》：“圣意虽浓，人言可畏      ”高阳《胡雪岩》：“在这方面他颇下过潜察默会的功夫，深知人言可畏；甲与乙原无芥蒂，但如人传说，乙如何如何与甲不睦，结果连甲自己都糊里糊涂，真的当乙不够朋友了      ”金河《典型形象》：“果然众毁销金，人言可畏      卢鸿卿暗暗为老干姜叫屈      ”梁实秋《同乡》：“我知道从前某一机关有两位谊属同乡的干部，他们时常交头接耳呶呶不休，所操土音无人能解，于是引人注意，疑其所谈必与苞苴有关，其中必定有弊，人言可畏，结果是双双去职      人言可畏—三人成虎两者都表示某些无事实依据的流言蜚语的可怕，区别在于：“人言可畏”通常指的是很多人一起在背后议论或者诽谤某人；“三人成虎”通常指的是有一小部分人散布谣言，但只要听得多了，大家也会相信      “人言可畏”强调的是中伤他人的话非常可怕；“三人成虎”强调的是谣言容易让人轻易相信