[29]清朝政府授权章嘉呼图克图管理宗教事务，参与内蒙古行政大事，居京师上位，支给月廪，夏秋二季可至五台山或多伦诺尔避暑。清高宗所设大活佛抽签金瓶，亦委托章嘉保管。
[30]十五世章嘉呼图克图与硕庄亲王共同纂修《钦定同文韵统》八卷，以此书为本，编《满汉蒙古西番合璧大藏全咒》八十八卷。另有《楞严经》编校，蒙古译甘珠尔的校正，蒙古译丹珠尔的翻译，并敕令刊行，造像度量经的厘订、喇嘛神像集的编纂、满文藏经的整理等。
[31]清德宗（光绪帝）曾敕封十九世章嘉呼图克图“札萨克达喇嘛”及“灌顶普善广慈大国师”封号，驻锡北京，奉旨管理北京嵩祝、法渊、知珠、法海等四所寺院。另外，也管理五台山、多伦诺尔、西宁等地的寺院。
[32]内蒙古各地设有乌兰察布盟佛教协会、阿拉善盟佛教协会、巴音浩特佛教会，佛教略微复苏。
[33]觉囊派，藏传佛教迦当派的分支。又作“爵南派”。约创于14世纪初，由图解宗都（1209—1353）承迦当派的秘密新说而稍加改变，因以觉囊寺（西藏日喀则以西的拉孜县境）为根本道场，故名。清初，此派第五世大喇嘛将之改宗于宗喀巴的格鲁派内，今已无传嗣者。
[34]多罗那他，藏传佛教觉囊派僧。生于明万历三年（1575年）。万历三十六年，师依据印度僧侣口述的数据，著《多罗那他佛教史》，内容叙述阿阇世王以下诸王朝，及佛教传入锡兰（今斯里兰卡），及西藏经过，颇见重于世。博学能文，兼通梵语，著有《印度佛教史》，分四十四章，详述佛陀入灭后的佛教史事，其中尤足珍贵者，乃二十三章以下所叙的印度佛教晚期史实，多为东土未传的资料。后因受格鲁派的排挤，晚年被达赖喇嘛四世派遣至外蒙古传法，被蒙古可汗尊为“哲布尊丹巴”。示寂于库伦，年寿不详。