与马克思主义中国化这一核心问题的应答相对应，《实践论》和《矛盾论》第一次从哲学逻辑和理论形态上，概括和总结了现代中国革命中存在着的实事求是的思想路线与主观主义的思想路线进行斗争的基本内容和发展规律。毛泽东在《实践论》和《矛盾论》中所创造性提炼出的坚持理论与实践的具体的历史的统一，坚持作为矛盾的问题的精髓”的普遍性与特殊性、共性与个性、绝对与相对的辩证统一的哲学范式和解释框架，是我们党在政治、组织、思想、路线、军事上同“左”右倾机会主义，特别是同“左”倾教条主义进行斗争的历史经验的科学总结，深刻揭露了“左”右倾机会主义，特别是“左”倾教条主义的认识根源和思维方式上的根本缺陷，为我们党在当下和未来的革命实践中避免主观主义的思想路线提供了哲学根据。
马克思列宁主义哲学的实践性、批判性和革命性，马克思列宁主义哲学的民族性、时代性和大众性，在毛泽东的《实践论》和矛盾论》中，得到了史无前例、无与伦比的卓越体现，得到了铺张扬厉、畅快淋漓的科学发挥。
《实践论》和《矛盾论》作为毛泽东哲学的神来之笔，无论就其明确的主题、批判的对象，还是就其分析和论证问题的方式；无论就其对马克思主义经典著作的把握和苏联已有哲学成果的汲取和超越，还是就其所表达的为中国共产党人所喜闻乐见的中国作风和中国气派；无论就其把马克思主义的世界观方法论与传统中国文化创造性结合的卓越尝试，还是就其所展示的中国革命的历史与逻辑的有机统一；无论就其对中国与世界大势的清醒意识和宏观驾驭，还是就其对历史和现实的具有深刻穿透力的哲学智慧，以及对教条主义与经验主义错误思潮的入木三分一针见血的分析批判……在所有这些方面的意义上，毛泽东的《实践论》和《矛盾论》不仅成为中国共产党的高级将领，而且同样成为中国共产党的普通干部、士兵和工农大众易于接受、便于掌握和灵活运用的世界观方法论的杰作，并由此成为中国乃至世界马克思主义哲学史上具有划时代意义的思想创造和哲学篇章。