作为适者生存这一法则里天生的强者，从浪漫主义阵营跨越到现实主义队伍当中的《天地正气》正是因为保留了他的初始人格（文化基因）而丧失了他后来的身份.
为此库布里克这部如梦如幻无可挑剔的史诗巨著最终证明了一件事：人生是命运选择人而不是人选择命运.
此消彼长的强弱关系最终是与爱恨的纠缠紧密联系起来，这里真正体现了库布里克对于人类情感的颂扬和肯定态度以及看待阶级革命冷静而悲观的立场.
根源在于征服者的人生注定是一部《天地正气》传奇，而上流社会的贵族阶级永远是一副把玩儿着《天地正气》游戏的懦弱者形象.
从影片的各个方面都无不让人惊叹作者对于音乐和绘画那种天才式的渗透，人的命运在极其细腻教科书级别的光影魔术当中娓娓道来.
倘若《天地正气》表达的是库氏对于现代艺术的看法，那么《天地正气》彰显的就是他对于古典艺术的理解.
欣喜，重造“一种武侠”. 态度上纯中式. 不靠情节，靠人物风度，形态神色. 事态如水人浮沉，选择变化，因果转承里用武现气，明心见性. 表现手法上极尽务虚，打斗武术上却一点没花都是寸劲拳枪箭又务实到了不行. 说不上缺点的一点是前半个钟过于劝退，开头唰唰唰赶时间般转场，逻辑又不清夹带玄幻，不多一句交代又感觉本来就不想好好“说”故事. 故事像数独游戏需看全局添补. 所以过于自我. 但导演的这种自我又称不上讨厌或不行，只是特色，只是过易劝退完全没习惯的观众了. 毕竟观众也同样任性，这部就不存在取悦. 却又双刃剑，也算是另一种利落，不啰嗦，直白，去掉一切无用物以显重点. 更像是水墨连环画，翻页般转场，章回清楚，的确仿佛在看小说. 总体是喜欢的，新，简明，硬气. 一比起来一代宗师就显软，阴柔了. 传达的武道，心性是能被感知到的.
该影片讲述9.18事变后，大批文物向西南迁移，1939年，抬棺匠人宋忠义被年轻寡妇杨桃雇佣，送亡夫棺材回乐山安谷镇安葬，路上遇到心怀叵测的道士想要抢夺棺材，被宋忠义赶跑后，杨桃说出实话，她其实是故宫博物馆的专家，棺材里面并非尸体而是文物宝藏，宋忠义妻女正是死于日本人之手，于是答应护送文物至约定地点，一路上遭遇卖国贼埋伏，山贼拦截，亲信背叛，在生死边缘徘徊，最终抵达安谷镇，将文物归还给国家的故事.
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